- 2008-10-05
- 政治の現象学
「政治の現象学」第５章 政治集団の展開を掲載しました。
反乱から革命への長い遍歴の半ばで、集団が遭遇するいくつかの政治的事件が以上に経験された。それはとりわけ、激しい敵対的闘争を集団が内面化することによって、集団自身のうちに、意識と組織をめぐる否定の弁証法を展開せしめていくものであった。
ことわるまでもなく、こうした集団の経験の記述は、現実の運動がたどる時間の順序に沿ってなされるものではなく、また実際の集団の展開がこの経験の順序にしたがって起ることを主張するものでもない。集団の経験が、革命の現実の日程に沿って深化することももちろんあるが、またしばしば、これは、総体としての大衆反乱内部の、同時的で重層的な構造としても展開されることになる。
とりわけ、集団の意識からみた諸集団の分化・対立という現象は、一つの反乱内部のスペクトル分裂のごとき状態を呈するのが一般的である。大衆の日常的共同性は、いわば反乱というプリズムに投入されて、幾重ものスペクトル分裂をひきおこす。人びとは自らの集団形成を通じて、反乱内部に潜在していた多様性を政治的に経験するのである。だから大衆的日常性の分解は、たんに一つのカオスというにとどまらず、分解した諸傾向の集団的対立と相互闘争として現象する。このような大衆的分裂状況の深化は、とくに反乱の初期においては、反乱がどれほど大衆の日常性をとらえたかを測る現実的尺度となる。この尺度とは、反乱における諸集団の政治的スペクトル分析ともいいうることである。
本章では、このような反乱の集団的スペクトル分析として、一つの政治集団の例、つまり、秩父事件（明治十七年）における自由党の運命について、具体的に記述することにしよう。……
反乱から革命への長い遍歴の半ばで、集団が遭遇するいくつかの政治的事件が以上に経験された。それはとりわけ、激しい敵対的闘争を集団が内面化することによって、集団自身のうちに、意識と組織をめぐる否定の弁証法を展開せしめていくものであった。
ことわるまでもなく、こうした集団の経験の記述は、現実の運動がたどる時間の順序に沿ってなされるものではなく、また実際の集団の展開がこの経験の順序にしたがって起ることを主張するものでもない。集団の経験が、革命の現実の日程に沿って深化することももちろんあるが、またしばしば、これは、総体としての大衆反乱内部の、同時的で重層的な構造としても展開されることになる。
とりわけ、集団の意識からみた諸集団の分化・対立という現象は、一つの反乱内部のスペクトル分裂のごとき状態を呈するのが一般的である。大衆の日常的共同性は、いわば反乱というプリズムに投入されて、幾重ものスペクトル分裂をひきおこす。人びとは自らの集団形成を通じて、反乱内部に潜在していた多様性を政治的に経験するのである。だから大衆的日常性の分解は、たんに一つのカオスというにとどまらず、分解した諸傾向の集団的対立と相互闘争として現象する。このような大衆的分裂状況の深化は、とくに反乱の初期においては、反乱がどれほど大衆の日常性をとらえたかを測る現実的尺度となる。この尺度とは、反乱における諸集団の政治的スペクトル分析ともいいうることである。
本章では、このような反乱の集団的スペクトル分析として、一つの政治集団の例、つまり、秩父事件（明治十七年）における自由党の運命について、具体的に記述することにしよう。……
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